أ-القديس أغسطينوس ووراثتنا لمعصية آدم

أ-القديس أغسطينوس ووراثتنا لمعصية آدم

******************************

يقولون: أن القديس أغسطينوس الذي كان له تأثير على علم اللاهوت الغربي وعلى موضوع توريث الموت، تمسك بأننا نرث خطية آدم.

ليس أغسطينوس فقط هو أول من تكلم عن وراثتنا للخطية الأصلية، لكن تكلم قبله القديس إيرناؤس [140-220م] (وهو أبو التقليد الكنسي ومن أهم لاهوتي القرن الثاني) إذ قال: {إن يسوع المسيح أتى لكى يخلص جميع البشر أعنى الذين ولدوا ثانية سواء كانوا أطفالاً (لم يخطئوا) أو شبابًا أو شيوخًا}

والسؤال هنا: الخلاص يكون من ماذا؟ أليس الخطية، أم جاء المسيح ليخلصنا من ماذا؟ وهل الأطفال لهم خطية؟!!

ولقد تكلم أيضًا قبله العلامة أوريجانوس [185-254م] إذ قال: {أن الكنيسة تسلمت من الرسل تقليد عماد الأطفال أيضًا فالأطفال يعمدون لمغفرة الخطايا ليغتسلوا من الوسخ الجَدِّى بسر المعمودية}.

وما هو الوسخ الجَدِّي الذي سيغتسل منه هؤلاء الأطفال بالمعمودية؟!!

أليست الخطية الجدية التي أخطأها آدم وأخطأناها نحن أيضًا في صلبه؟!!

وهل العلامة أوريجانوس المصري المولد أيضًا يتبع علم اللاهوت الغربي؟!!

فهرست

المقدمة:

1- مقدمة نيافة الأنبا هدرا مطران أسوان ورئيس دير الأنبا باخوميوس بجبل إدفو -  -6

2- مقدمة نيافة الأنبا بسادة أسقف أخميم وساقلته - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -8

3-تقديم الكاتب القس مرقوريوس صمويل - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- -9

الباب الأول: تناول المرأة الطامث

أولاً: مشكلة الإستعداد للأسرار الإلهية:

1- القول أن الإستعدادللأسرار الإلهية يكون فقط روحيًا بسر التوبة والإعتراف- - - -15

2- القول أنه لا تعنينا النظافة الجسدية،وهناك تسهيلات متوفرة للنظافة الآن- - -- --19

ثانيًــــا:مشكلة النجاسة بين الأمس واليوم:

1- القول أن لا نجاسة في العهد الجديد بعد أنتقدسنا بالمعمودية - - - - - - - - - - - -21

2- القول أن من يمتنع عن الأسرار وقت سيل هيخاف ينجس أو يدنس أقداس الله؟ - - -26

3- هل النجاسة عمومًا فيالعهد القديم هي دنس الخطية فقط؟ - - - - - -- - - - - - -28

ثالثًــــا: مشكلة تهود الكنيسة:

1- القول أن الـ3000 نفس الذين آمنوا يومالخمسين بشروا بالمسيحية - - - - -- - - -32

2- القول أن المسيحية كانت متهودة والرسول حاربهافي رسالتي رومية وغلاطية - -32

3- القول أنأول خمس بطاركة كانوا يهود وهمالذين هوَّدوا تعاليمها ! - - - -- - - -34

4- القول أن العهد القديم كله رموز ونبوات،أما الطقوس والشرائع فقد زالت  -- - - -39

5- بعض الآيات الملتبسة فى العهد الجديدوتفسيرها- - - - - - - - - - - - - - - - - - 47

رابعًـــا: مشكلة أقوال الآباء:

1- القول بأن الدسقولية لا تحرم من التناول وقتالإفرازات الجسدية  - - - - - -- - - 51

2- مشكلة القانون الخاص بالبابا ديونسيوس

أ - القول أنه وضع قانون عدم تناول المرأة منمنطلق أمومة الكنيسة - - - - - -56

ب- القول أنه تلميذأوريجينوس وتأثر بتعاليمه،وله تعاليم رفضتها الكنيسة - - - 58

ج- القول أنها رسالة للأسقف (وليس قانون) وإحتمالتكون صح أو خطأ -- - -59

د - القول أنه لا يميز الدنس والخطيئة،وإفرازات الجسد اللارادية- - - - - - - -61

3- القول أن أثناسيوس الرسولي في رسالته لآمون،قال بتناول المرأة الحائض - - - - 62

خامسًا: مشكلة نازفة الدم:

*- القول بأنها لمست المسيح، وهو لمسها ولميرذلها بل مدحها لئلا يعثرنا - - -67

سادسًا: مشكلة معجزة إشباع الجموع:

* سؤال: ألم يكن مِن بين مَن حضرن إشباعالجموع مِن النساء في فترة شهرية؟! 74

سـابعًا: مشكلة تشويه صورة المسيحية مساواةالرجل للمرأة ورئاسته لها

1- القول بأن السيد المسيح لغى سيادة الرجل علىالمرأة فى العهد الجديد - - - -76

2- القول بأن سيادة الرجل على المرأة كاننتيجة وليست عقوبة- - - - - - - - -80

3- القول بعدم وراثتنا للخطية الأصلية ولذلكلم نرث عقوبتها بل نتيجتها - - - -86

ثامنـًـا: مشكلة أن هناك أنشطة أخرى مصاحبة للقداس لابد أن تحضرها الفتاة:

*- الحكاية وما فيها - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - -103

تاسـعًا: مشكلة ما هو كل الكنائس بتعمل كدا، وردود على بعض أسئلة متفرقة:

أولاً : مشكلة ما هو كل الكنائس بتعمل كدا -- - - - - - - - - - - - - - - - - -107

ثانيًا: ردود على بعض أسئلة متفرقة- - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - -108

الباب الثاني: موضوع الأربعين والثمانين يوم بعد الولادة

أولاً :   السؤال الواضح والمطلوب الإجابة عنه في هذا الموضوع:

1- هل هذه المدة هي قوةالناموس المسيطرة على البعض منا ؟

أ  -هل مجمع أورشليم منع كل ما للناموس من وصايا وفرائض؟- - - - - - -112

ب-هل العلاقات الجنسيةتحتاج ذبائح التطهير فقط ؟ - - - - - - - - - - - - -114

ج- هل المرأة في هذه المدة تكون مثل نازفةالدم ؟ - - - - - - - - - - - - - - -115 

د - هل نستعد للتناول كما الفريسيين - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - -117

هـ-هل الرب لمسالأبرص والميت لنتجرأ ونلمسه بغير استعداد؟ - - - - - - -118

2- هل هذه المدة التي أمر بها الرب هي وسيلة إيضاح ومشاركة الأم للطفل؟

هل الكنيسة مضطرة لعماد المولود إذا تعرضللخطر قبل انتهاء المدة؟ - - - -121

3- هل هذه المدة هي للتذكير بالخطيةالأصلية؟- - - - - - - - - - - - - - - - - - 124

أ  -القديس أغسطينوس ووراثتنا لمعصية آدم- - - - - - - - - - - - - - - - - 125

ب- آية الإغواء (1تي 14:2) - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - 126

ج- المرأة أكثر تعرضًا للخداع ويمكن أن تنحرفعن التعليم - - - - - - - - -127

4- رأي كيرلس الكبير كتاب {السجود والعبادةبالروح والحق (المقالة 15)}- --128

الأمر للتذكير بالخطية الأصلية - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - 132

ثانيًــــا: أسئلة وأجوبة حول مدة الأربعين والثمانين يوم بعد الولادة:

1- أسئلة وأجوبة - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - 134

2- رسائل المُعثَرين - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - 140

أخيــرًا:المراجع - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -142